Краткая биография
 Шопенгауэр Артур,
немецкий философ-идеалист. Родился Шопенгауэр 22
февраля 1788 г. в г. Данциг в семье представителя старинной торговой
фирмы. В 1799 г. поступает в частную гимназию Рунке, а через десять лет
— сначала на медицинский, а затем — философский факультет
Гёттингенского университета, где учится до 1811 г. В начале октября
1811 г. Йенский университет на основании присланной Шопенгауэром
диссертации, заочно провозглашает его доктором философии. Двумя годами
спустя выходит первый труд Шопенгауэра «О четверояком корне закона
достаточного основания». Написав следующий труд — «Мир как воля и
представление», Шопенгауэр отправляется в путешествие по Италии,
вернувшись из которого летом 1820 г. переезжает в Берлин, где
становится приват-доцентом Берлинского университета, о его филoсофские
взгляды не нашли поддержки у руководства университета. Так и не став
профессором, Шопенгауэр оставляет университет и весной 1922 г. вновь
отправляется в путешествие по южно-европейским странам, ас 1831 г.
поселяется во Франкфурте-на-Майне, где живет на протяжении 28 лет.
Основное сочинение философа — двухтомный труд «Мир как воля и
представление» (1819—1844). В нем он сводит априорные формы времени,
пространства и категории рассудка, введенные в научный оборот И.
Кантом, к единой основе, которую называет «законом достаточного
основания». Мир видится Шопенгауэру слепой, безосновной волей к жизни,
делящейся на множество «объективации», каждая из которых стремится к
безусловному господству над всеми прочими, что порождает бесконечную
«войну всех против всех». Подчеркивая иллюзорность счастья и
неотвратимость страдания, коренящегося в самой воле к жизни с ее
бессмысленностью и вечной неудовлетворенностью, Шопенгауэр — в
противовес Лейбницу — называл мир «наихудшим из возможных», а свое
учение — «пессимизмом».
Философия
Шопенгауэра получила распространение со 2-й половины XIX в., став
предшественником ряда концепций глубинной психологии (учение о
бессознательном); влияние Шопенгауэра испытали Р. Вагнер, Ф. Ницше, Т.
Манн и др. Умер 21 сентября 1860 г. во Франкфурте-на-Майне.
Афоризмы и высказывания
- В старости нет лучшего
утешения, чем сознание того, что все силы в молодсти отданы делу,
которое не
стареет.
- Тщеславие делает человека
болтливым.
- Жениться — это значит
наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.
- Есть одна только
врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.
- Ежели не желаете нажить
себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего
превосходства.
- Девять десятых нашего
счастья зависит от здоровья.
- Только веселость является
наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты.
- Красота — это открытое
рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.
- Не говори своему другу
того, что не должен знать твой враг.
- Нет лучшего средства для
освежения ума, как чтение
древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на
полчаса, — сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и
очищенным, поднятым и укрепленным, — как будто бы освежился купаньем в
чистом источнике.
- Отдельный человек слаб,
как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать
многое.
- Здоровье до того перевешивает все
остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного
короля.
- Как лекарство не
достигает своей цели, если доза
слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру
справедливости.
- Из личных свойств
непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.
- Как лекарство не
достигает своей цели, если доза
слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру
справедливости.
- Карточная игра — явное
обнаружение умственного
банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди
перебрасываются картами.
- Состраданье к животным
так тесно связано с добротою
характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть
добрым тот, кто жесток с животными.
- Средний человек озабочен
тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его
использовать.
- Чтобы жить среди мужчин и
женщин, мы должны
позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим
какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как
относиться к нам, как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить
ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим
собой.
- Эмпирические науки, когда
ими занимаются только ради них самих, без всякой философской цели,
подобны лицу без глаз.
- У людей вообще замечается
слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие
источники, чем собственным головам.
- Час ребенка длиннее, чем
день старика.
- Честь — это внешняя
совесть, а совесть — это внутренняя честь.
- Ставить кому-либо
памятник при жизни — значит объявить, что нет надежды на то, что
потомство его не забудет.
|
